Маха-Ганапати пуджа
1. Вначале выполняется почитание Гуру.
В уме вызывается образ духовного учителя (дикша-гуру), стопы которого поклоняющийся мысленно “помещает” у себя над макушкой и медитирует на них некоторое время. При этом совершается ментальная Гуру-пуджа и произносится мантра-молитва духовному учителю. Садхака, не знающий правил выполнения Гуру-манаса-пуджи, должен почтить своего Наставника произнесением Пранамы, Гуру-стотры, Гуру-аштаки или хотя бы мантрами:
Аим Шри ... (имя Гуру) ... Гураве намах!
ОМ гурубхйо намах,
ОМ парама-гурубхйо намах,
ОМ пара-пара-гурубхйо намах,
ОМ парамештхи-гурубхйо намах!
Так ученик устанавливает в своем тонком теле мистическую связь с парампарой учителей и испрашивает благословение на совершение обряда. Дополнительные разъяснения относительно особенностей Гуру-манаса-пуджи следует получить у самого Гуру.
2. Далее возглашается самкальпа (намерение). И вот как это делается: приготовив все необходимое для пуджи, приняв подходящую для поклонения позу, выполнив ритуал магического “ограждение сторон“ (диг-бандхану) с мантрами ХУМ ПХАТ (или ОМ БХУР БХУВАХ СВАР ОМ) и окропление предметов пуджи, садхака (садхика) вслух или ментально ясно формулирует и выражает основную цель совершения обряда примерно следующим образом:
“Я, такой (такая)-то, ученик(-ца) Гуру ..., в день .... такого-то года, в таком-то месте, по такому-то поводу и с такой-то целью намереваюсь, с благословения своего Гуру, совершить такую-то пуджу с целью умилостивления Ганеши и испрашивания его благословения на .... , а также .... ради .... Да будет мое намерение успешным и да будет почитаемый мною Ганеша удовлетворен и милостиво расположен ко мне!”.
3. Выполнение ньясы (риши-ньясы и кара-ньясы)
-касаясь лба, следует произнести: ГАНАКА-РИШАЙЕ НАМАХ (Почтение риши Ганаке!)
-…рта : НИЧРИД-ГАЙАТРИ-ЧХАНДАСЕ НАМАХ (Почтение метрическому размеру ничрид-гайатри)
- ...сердца: ГАНАПАТАЙЕ ДЕВАТАЙАИ НАМАХ (Почтение Божеству Ганапати!)
Потом идет Кара-ньяса. Соединяя последовательно концы пальцев обеих рук (начиная с больших пальцев), проиносить мантры :
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАМ АНГУШТХАБХЙАМ НАМАХ
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГИМ ТАРДЖАНИБХЙАМ СВАХА
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГУМ МАДХЙАМАБХЙАМ ВАШАТ
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАИМ АНАМИКАБХЙАМ ХУМ
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАУМ КАНИШТХАБХЙАМ ВАУШАТ
Соединяя ладони, а затем тыльные стороны кистей обеих рук, произнести :
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАХ
КАРАТАЛА-КАРА-ПРИШТХАБХЙАМ ПХАТ
Далее следует Шаданга-ньяса. Касаясь правой ладонью своего тела в указанных местах, произносить :
Сердце : ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАМ ХРИДАЙАЙА НАМАХ
Верх лба : ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГИМ ШИРАСЕ СВАХА
Макушка :ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГУМ ШИКХАЙАИ ВАШАТ
Скрещивая руки : ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАИМ КАВАЧАЙА ХУМ
Касаясь указательным, средним и безымянным пальцами обеих глаз и межбровья :
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАУМ НЕТРА-ТРАЙАЙА ВАУШАТ
Ударяя указательным и средним пальцами правой руки по левой ладони :
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАХ АСТРАЙА ПХАТ
4. Затем совершается дхйана (медитация на образ Божества) :
ЭКАДАНТАМ ШУРПА-КАРНАМ ГАДЖА-ВАКТРАН-ЧАТУР-БХУДЖАМ |
ПАШАНКУША-ДХАРАН-ДЕВАМ МОДАКАН-БИБХРАТ-АНКУРАИХ ||
РАКТА-ПУШПА-МАЙИМ МАЛАМ КАНТХЕ ХАСТЕ ПАРАМ ШУБХАМ |
БХАКТАНАМ ВАРАДАМ СИДДХИ-БУДДХИБХЙАМ СЕВИТАМ САДА ||
СИДДХИ-БУДДХИ-ПРАДАМ НРИНАМ ДХАРМАРТХА-КАМА-МОКШАДАМ |
БРАХМА-РУДРА-ХАРИНДРАДЙАИС-САМСТУТАМ-ПАРАМАРШИБХИХ ||
(Созерцаю с благоговением образ Одноклыкого, Большеухого, Слоноликого, Четырехрукого бога, держащего в своих превосходных руках петлю, стрекало, сладости модака и стебель тростника для письма, носящего на шее гирлянду из красных цветов, дарующего желанные дары своим бхактам, постоянно почитаемого богинями Сиддхи и Буддхи, дарователя людям совершенств (сиддхи) и разума (буддхи), праведности (дхармы), благополучия (артхи), наслаждения (камы) и освобождения (мокши), воспеваемого Брахмой, Рудрой, Хари (Вишну), Индрой и прочими богами вместе с высшими риши.)
Произнеся эту дхьяна-мантру, следует вызвать в уме образ Ганеши, почтить его ментальной пуджей, восторженно, с верой и преданностью созерцать его качества и атрибуты и наполниться внутренне его присутствием.
5. Прана-пратиштха (перенос энергии присутствия божества во внешний образ или янтру).
Выполняется она с помощью авахана-мудры и красного цветка с мантрой :
ХЕ ХЕРАМБА ТВАМ-ЭХЙЕХИ ХЙАМБИКА-ТРЙАМБИКАТМАДЖА |
СИДДХИ-БУДДХИ-ПАТЕ ТРЙАКША ЛАКША-ЛАБХА-ПИТУХ ПИТАХ ||
НАГАСЙАМ НАГАХАРАМ ТВАМ ГАНА-РАДЖАМ ЧАТУР-БХУДЖАМ |
БХУШИТАМ СВАЙУДХАИР-ДИВЙАИХ ПАШАНКУША-ПАРАШВ-АДХАИХ ||
АВАХАЙАМИ ПУДЖАРТХАМ РАКШАРТХАМ ЧА МАМА КРАТОХ |
ИХА”ГАТЙА ГРИХАНА ТВАМ ПУДЖАМ ЙАГАМ ЧА РАКША МЕ ||
(О Херамба! Приди же, о Сын трех Матерей, сын Амбики, Супруг богинь Сиддхи (Совершенства) и Буддхи (Разума), Отец божеств Лакши (Успеха) и Лабхи (Достижения)! Тебя, украсившего себя Змеем змей, Царя ганов, Четырехрукого, украшенного и вооруженного всевозможными божественными атрибутами — петлей, стрекалом и др., призываю ради пуджи и ради защиты моих действий. Приди же сюда и защити мою пуджу и жертвоприношение !)
Касаясь мурти (или янтры) Ганеши произнести :
ОМ БХУР-БХУВАХ СВАХ СИДДХИ-БУДДХИ-САХИТАЙА ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ ГАНАПАТИМ-АВАХАЙАМИ СТХАПАЙАМИ
( Ом. ... Поклонение Ганапати, сопровождаемому богинями Сиддхи и Буддхи! Призываю и устанавливаю присутствие Ганапати).
6. Предложение божеству асаны (места):
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
АСАНАМ САМАРПАЙАМИ
7. Свагата (приветствие присутствия божества в мурти или янтре) и поклон:
НАМО ВРАТА-ПАТАЙЕ НАМО ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ ПРАМАТХА-ПАТАЙЕ
НАМАСТЕСТУ ЛАМБОДАРАЙАИКАДАНТАЙА ВИГХНА-ВИНАШИНЕ ШИВА-
СУТАЙА ВАРАДА-МУРТАЙЕ НАМО НАМАХ
(Поклонение Повелителю обетов, поклонение Ганапати, поклонение Повелителю праматхов ! Да будет тебе поклонение — Толстобрюхому Экаданте, Устранителю препятствий, Сыну Шивы, Благообразному — поклонение, поклонение! )
Далее совершается собственно пуджа
8. Поднесение падьи (воды для омовения стоп):
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
ПАДЙАМ САМАРПАЙАМИ
9. Поднесение аргхьи (воды для омовения рук):
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
АРГХЙАМ САМАРПАЙАМИ
10. Поднесение ачаманийи (воды для испития):
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
АЧАМАНИЙАМ САМАРПАЙАМИ
11. Поднесение паньчамриты (смеси из молока, простокваши, гхи, меда и сахара):
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ
ПАНЧАМРИТА-СНАНАМ САМАРПАЙАМИ
12. Поднесение шуддходаки (свежей чистой воды):
ОМ .... ШУДДХОДАКА-СНАНАМ САМАРПАЙАМИ
13. Поднесение одеяний:
ОМ .... ВАСТРАНИ САМАРПАЙАМИ
14. Поднесение украшений:
ОМ .... БХУШАНАНИ САМАРПАЙАМИ
15. Поднесение чанданы (сандаловой пасты):
ОМ .... ЧАНДАНАМ САМАРПАЙАМИ
16. Поднесение кумкумы или синдуры (красного порошка):
ОМ .... КУМКУМАМ (СИНДУРАМ) САМАРПАЙАМИ
17. Поднесение акшаты (цельных зерен риса или других злаков):
ОМ .... АКШАТАМ САМАРПАЙАМИ
18. Поднесение цветов:
ОМ ... ПУШПАНИ САМАРПАЙАМИ
Если предлагается только один цветок, то следует произнести “ПУШПАМ”. При предложении гирлянды из цветов (или зеленых листьев) произносится мантра:
ОМ .... ПУШПА-МАЛАМ (ПАТРА-МАЛАМ) САМАРПАЙАМИ
19. Поднесение благовонного воскурения (дхупы):
ОМ .... ДХУПАМ САМАРПАЙАМИ
20. Поднесение горящего светильника (дипы):
ОМ .... ДИПАМ САМАРПАЙАМИ
21. Поднесение жертвенного угощения (найведьи):
ОМ .... НАЙВЕДЙАМ САМАРПАЙАМИ
Особая мантра для поднесения свежих зеленых побегов злаковых растений:
ОМ .... АНКУРАМ САМАРПАЙАМИ
22. Поднесение цельного плода:
ОМ .... ПХАЛАМ САМАРПАЙАМИ
23. Поднесение ачаманийи (чистой воды для испития и очищения рта и губ):
ОМ .... АЧАМАНИЙАМ САМАРПАЙАМИ
24. Поднесение монет и т.п. атрибутов и символов богатства и благополучия:
ОМ .... ДРАВЙА-ДАКШИНАМ САМАРПАЙАМИ
25. Выполнение прадакшины (ритуального обхода алтаря по часовой стрелке):
ОМ .... ПРАДАКШИНАМ САМАРПАЙАМИ
Во время обхода произносить:
ЙАНИ КАНИ ЧА ПАПАНИ ДЖАНМАНТАРА-КРИТАНИ ЧА
ТАНИ САРВАНИ НАШЙАНТУ ПРАДАКШИНАМ ПАДЕ ПАДЕ
(Все те грехи, что содеяны мною в различных воплощениях и жизнях, — все они да будут уничтожены с каждым шагом этой прадакшины!)
26. Арати, предложение колеблющегося пламени (обычно горящей камфоры):
ОМ .... АРТИКЙАМ САМАРПАЙАМИ
Предлагать огонь стоя, под звуки пения или музыки (можно использовать магнитофонную запись), либо просто повторять “ДЖАЙА ГАНЕША ! ДЖАЙА ГАНЕША ! ...”
27. Пушпанджали (поднесение пригоршни цветов):
ОМ .... ПУШПАНДЖАЛИМ САМАРПАЙАМИ
28. Поклон (намаскара) и молитва (прартхана):
ОМ .... СА-ПРАРТХАНА-НАМАСКАРАМ САМАРПАЙАМИ
Склонившись, читать молитву:
РАКША РАКША ГАНАДХЙАКША РАКША ТРАИЛОКЙА-РАКШАКА
БХАКТАНАМ-АБХАЙАМ КАРТА ТРАТА БХАВА БХАВАРНАВАТ
ВАКРАТУНДА МАХАКАЙА КОТИ-СУРЙА-САМАПРАБХА
НИРВИГХНАМ КУРУ МЕ ДЕВА САРВА-КАРЙЕШУ САРВАДА
(Защити, защити, о Повелитель ганов! Защити, о Защитник трех миров,
Дарователь бесстрашия бхактам, Спаситель от страданий в пучине бытия! О Вакратунда, Огромнотелый, превосходящий своим сиянием миллионы солнц, устрани, о Бог, все препятствия во всех моих действиях и начинаниях!)
При этом можно также помолиться и своими словами (мысленно или вслух) о личных нуждах.
29. Джапа мула-мантры:
Взяв в правую руку четки, произнести джапамала-прартхану (молитву четкам):
МАМ МАЛЕ МАХАМАЙЕ САРВА-ШАКТИ-СВАРУПИНИ
ЧАТУР-ВАРГАС-ТВАЙИ НЙАСТАС-ТАСМАН-МЕ СИДДХИДА-БХАВА
АВИГХНАМ КУРУ МАЛЕ ТВАМ ГРИХНАМИ ДАКШИНЕ КАРЕ
ДЖАПА-КАЛЕ ЧА СИДДХЙ-АРТХАМ ПРАСИДА МАМА СИДДХАЙЕ
ОМ АКША-МАЛАДХИ-ПАТАЙЕ СУСИДДХИМ ДЕХИ ДЕХИ
САРВА-МАНТРАРТХА-САДХИНИ САДХАЙА САДХАЙА
САРВА-СИДДХИМ ПАРИКАЛПАЙА ПАРИКАЛПАЙА МЕ СВАХА
(О мала, воплощение Махамайи, олицетворение всех сил!
В тебе запечатлены все четыре цели человеческого существования. Будь же для меня источником всех сиддхи! Избавь меня от всевозможных помех во время джапы, когда я беру тебя в свою правую руку. Сиддхи и желаемый успех мне даруй!
О Повелительницавсех четок! Превосходные сиддхи даруй, даруй!
Успех в практике всех мантр обеспечь, обеспечь!
Помоги мне обрести все сиддхи! Сваха!)
ОМ (ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ) ГАМ ГАНАПАТАЙЕ ВАРА-ВАРАДА
САРВА-ДЖАНАМ МЕ ВАШАМАНАЙА ТХАХ ТХАХ
(Ом. Шрим. Хрим. Клим. Глаум. Гам. Поклонение тебе, о Ганапати, дарователь желаемого! Умы всех людей подчини моему влиянию! Тхах. Тхах).
Повторяется (по четкам) эта мула-мантра Ганеши, как минимум, 108 раз (1 “круг”), после чего плод (результат) джапы также жертвуется божеству с мантрой :
ГУХЙАТИ-ГУХЙА-ГОПТА ТВАМ ГРИХАНАС-МАТКРИТАМ ДЖАПАМ
СИДДХИР-БХАВАТУ МЕ ДЕВА ТВАТ-ПРАСАДАН-ГАНЕШВАРА
(О Хранитель тайны всех тайн! Прими как дар выполненную мною джапу. Даруй мне желанные сиддхи, о бог, по твоей милости, о Владыка ганов!)
Произнеся эту мантру, следует пожертвовать плод джапы в левую руку образа Ганапати.
30. Продолжение поклонения в других формах:
Если поклоняющийся желает, то может читать хвалебные гимны (стотры), петь бхаджаны, прославляющие Ганешу, повторять 108 или 1008 его имен, совершить хому (огненное жертвоприношение) или просто помолиться своими словами о личных нуждах.
